Trong thực tế, phán đoán theo các nguồn tài liệu nhà Minh tiêu biểu này, xem ra rất khó để tin rằng các nhà cầm quyền Trung Hoa đã sáp nhập bất kỳ một trong bốn quần đảo vào đế quốc gì cả.    Các hòn đảo và các bãi san hô của khu vực này còn lâu mới thuộc vào sự kiểm soát chính thức của Trung Hoa….   Trong trọn thời nhà Minh đến cuối nhà Thanh, các tài liệu về các hoạt động được quy định bởi chính quyền tại các quần đảo đã vắng bóng trong…

BIỂU TƯỢNG RẮN TRONG VĂN HOÁ MỘT SỐ NƯỚC PHƯƠNG ĐÔNG Phan Mạnh Hùng Rắn là loài sinh vật có mặt nhiều nơi trên trái đất. Trong một số nền văn hoá, rắn là một siêu biểu tượng, biểu trưng cho sự sống (tính đa giá trị và mâu thuẫn tự thân): cho vật tổ (totem) của tộc người, cho nước và lửa, cho linh hồn và nhục dục, huỷ diệt và tái sinh, sự linh hoạt và thụ động, quyết đoán và đa nghi… Chính nét đặc trưng sinh học của loài rắn đã góp phần quyết định ý…

VẤN ĐỀ THẾ KỶ CHÂU Á GS.TS. Hồ Sĩ Quý Viện trưởng Viện Thông tin Khoa học xã hội Bài in trong: Tạp chí “Khoa học xã hội Việt Nam” số 10 (59) 2012 BBT. Thế kỷ châu Á không phải là một khái niệm phi thực tế. Trong thế kỷ XXI chắc chắn Trung Quốc, Đông Á và Đông Nam Á sẽ tiếp tục phát triển và nhiều khả năng là thịnh vượng hơn. Vấn đề biển Đông đúng là một thế kẹt của tham vọng cường quốc; bởi Thế kỷ châu Á chỉ có thể trở thành hiện…

ĐẶC ĐIỂM VĂN HÓA, ĐỊA - CHÍNH TRỊ VÀ HỘI NHẬP QUỐC TẾ VỀ KHOA HỌC XÃ HỘI TẠI KHU VỰC THÁI BÌNH DƯƠNG Đặng Nguyên Anh Bài viết này muốn đưa ra một cái nhìn toàn cảnh về những đặc điểm văn hoá, địa - chính trị và những vấn đề đặt ra đối với khoa học xã hội tại khu vực Thái Bình Dương trong quá trình hội nhập quốc tế. Từ phạm vi hẹp, khu vực này bao gồm các nước trong quần đảo Thái Bình Dương, nhưng Australia và Niu Dilân sẽ được kết hợp phân…

BÀI THUYỀT TRÌNH CỦA GS. V.KOLOTOVVỀ ĐỊA CHÍNH TRỊ TRONG TRUYỀN THỐNGVĂN HOÁ ĐÔNG Á: CÁI NHÌN TỪ NƯỚC NGA Tuyết Ngân - Ngọc Thêm(Lược thuật) Vanhoahoc.edu.vn – Vào 8.00 ngày 9-2-2012, tại phòng D201 Trường Đại học KHXH & NV (12 Đinh Tiên Hoàng, Q.1, Tp. HCM), đã diễn ra buổi nói chuyện khoa học chuyên đề “Địa chính trị trong truyền thống văn hoá Đông Á: cái nhìn từ nước Nga” do Trung tâm Văn hóa học Lý luận và Ứng dụng tổ chức. Người thuyết trình là GS.TSKH. Vladimir Kolotov (проф., д.и.н. Владимир Николаевич Колотов). x. Trần…

HÌNH TƯỢNG RẮN QUA TỤC THỜ VÀ HUYỀN THOẠI

“TU THÂN” CỦA NHO GIÁO VÀ ĐỐI THOẠI VĂN HÓA Trần Tuấn Phong (*)               Từ sự “tu thân” mang tính chất đạo đức trong cuốn “Đại học” của Nho giáo, bài viết so sánh khái niệm đó với khái niệm “tính thể” của triết học phương Tây cận hiện đại. Và bàn về mối quan hệ giữa tu thân với đối thoại văn hóa. Rằng, tu thân là cơ sở bền vững để thiết lập những đối thoại văn hóa không những giữa các cộng đồng trong một quốc gia, mà còn giữa các nền văn hóa khác…

SỰ HÌNH THÀNH DÂN CƯ ĐÔNG Á Hà Văn Thùy Năm 1904, trong cuốn Le Cambodge xuất bản tại Paris, học giả người Pháp E. Aymonier đề xuất giả thuyết: “Tổ tiên những người ngôn ngữ Mon-Khmer bắt nguồn từ những sườn núi phía nam Tây Tạng rồi di chuyển về phương nam theo hai hướng, hướng tây nam sinh ra người Munda ở Ấn Độ, hướng đông nam sinh ra các tộc Mon-Khmer ở Đông Dương.”

NHỮNG ĐÓNG GÓP CỦA LOGIC HỌC PHƯƠNG ĐÔNG THỜI KỲ CỔ - TRUNG ĐẠI Ts. Võ Văn Thắng (Trường ĐH An Giang)   Logic học xuất hiện ở cả phương Đông lẫn phương Tây từ thời kỳ cổ đại. Thế nhưng, khi đề cập lịch sử logic học, người ta ít hoặc không nói đến sự phát triển của nó ở phương Đông. Đây là một thiếu sót. Nếu chúng ta chịu khó nghiên cứu trong từng tác phẩm của các triết gia hoặc các trường phái triết học ở phương Đông cổ - trung đại, qua rất nhiều mẩu…

VỀ MÔ HÌNH PHÁT TRIỂN ĐÔNG Á VÀ ĐÔNG NAM Á - VẤN ĐỀ SỬ DỤNG SỨC MẠNH CỦA VĂN HÓA VÀ CON NGƯỜI    Hồ Sĩ Qúy* Viện Thông tin Khoa học Xã hội Mô hình phát triển Đông Á và Mô hình phát triển Đông nam Á là khái niệm được David Depice và các chuyên gia Harvard sử dụng trong báo cáo tư vấn cho Chính phủ Việt nam 2008. Báo cáo chỉ ra những kinh nghiệm thành công của Hàn Quốc, Đài Loan và một số nước Đông Á khác trong quá trình trở thành các…