CẢM XÚC VỀ SÔNG NƯỚC QUA CA DAO, DÂN CA NAM BỘ   Trần Phỏng Diều   Nam bộ là một vùng sông nước có hệ thống sông ngòi chằng chịt, cho nên từ lâu hình ảnh chiếc ghe, con đò, dòng sông, chiếc cầu... là hình ảnh hết sức quen thuộc với người dân nơi đây. Ngay từ thuở lọt lòng, họ đã được tắm mình giữa trời nước bao la rồi khi lớn lên họ phải đi qua những chiếc cầu tre nối nhịp đôi bờ, những khi buông câu, thả lưới, những lúc chở hàng…

  VƯƠNG ĐẠI (WANG-TAI) VÀ ĐỜI SỐNG SÀI GÒN CUỐI TK. XIX TS. Nguyễn Đức Hiệp   Gần đây năm 2004, tin tức báo chí Việt Nam cho biết khi một số ngói bị hư tháo xuống ở Nhà thờ Đức Bà (thành phố Hồ Chí Minh), thì thấy có chữ đề xuất xứ “Wang-Tai Saigon” trên mặt các viên ngói [Trần Nhật Vy 2004]. Tác giả các bài báo cho rằng có thể các viên ngói này được sản xuất sau chiến tranh thế giới thứ hai ở Sài Gòn để thay thế các viên ngói đưa từ Pháp…

    DÂN CA NAM BỘ QUA BÁO CHÍ HẬU BÁN TK XX Vĩnh Phúc               Nghiên cứu, phê bình, giới thiệu Dân ca Nam Bộ trong giai đoạn này bài viết chỉ sưu tập được 15 bài, tuyển chọn và sử dụng 9 bài. Hầu như đều nổi trội lên 2 thể loại chủ yếu là Hò và Lý, kể cả những bài viết mang tính tổng quan về vùng dân ca này.  

GHE XUỒNG Ở NAM BỘ Nguyễn Thanh Lợi (Bài đã đăng trên Tạp chí Văn hóa dân gian, số 1, 2005) Ghe xuồng ở Nam Bộ có vị trí rất quan trọng trong việc giao thông đường thuỷ, ở một địa bàn mà mạng lưới sông ngòi, kênh rach chằng chịt. Việc sử dụng ghe xuồng làm phương tiện đi lại, vận chuyển đã trở thành nét độc đáo trong đời sống của cư dân vùng này. Có thể nói, cư dân miệt sông nước ra đến ngõ là gần như phải đi xuồng. Ngay từ thưở đi khai hoang…

  CỌP TRONG VĂN HÓA DÂN GIAN ĐÔNG NAM BỘ                                  Nguyễn Thanh Lợi (Bài đăng trên Tạp chí Nghiên cứu và Phát triển, số 1, 2010)   Vào buổi đầu khai phá, khi cư dân Việt từ miền ngoài đến vùng đất Đồng Nai-Gia Định, ấn tượng đầu tiên đập vào mắt họ là một thiên nhiên hoang sơ, với những vùng đất màu mỡ nhưng lại không kém phần lam sơn chướng khí với những thú dữ, “Từ cửa biển Cần Giờ, Soài Rạp, cửa Đại, cửa Tiểu, toàn là rừng rậm hàng ngàn dặm” (Phủ biên…

    HỆ GIÁ TRỊ VĂN HOÁ NAM BỘ TỪ GÓC NHÌN LỊCH SỬ TS. Đinh Thị Dung Khoa Văn hóa học Giá trị và hệ giá trị là những thuật ngữ được sử dụng rộng rãi trong các ngành khoa học xã hội và nhân văn. Nhưng đó cũng là những khái niệm hết sức phức tạp, khó thể định lượng và bao quát, lại phụ thuộc vào nhiều quan điểm khác nhau. Xác định nội dung khái niệm giá trị và hệ giá trị, do vậy, vừa phải chú ý đến những đặc điểm phổ quát, vừa chú…

VĂN HÓA BIỂN MIỀN ĐÔNG NAM BỘ- NHÌN TỪ LỄ HỘI DÂN GIAN CỦA NGƯ DÂN Ðinh văn Hạnh

  TIẾNG VIỆT NAM BỘ: LỊCH SỬ HÌNH THÀNH VÀ CÁC ĐẶC TRƯNG NGỮ ÂM, TỪ VỰNG   TS. LÝ TÙNG HIẾU (Khoa Văn hoá học, Trường Đại học KHXH & NV TP.HCM)   Tính đến nay, tiếng Việt Nam Bộ, một bộ phận của tiếng Việt thống nhất, đã có 4 thế kỷ hình thành, phát triển. Các yếu tố làm hình thành tiếng Việt Nam Bộ cũng là những yếu tố làm hình thành tập hợp cư dân ở nơi đây: di dân người Việt từ vùng Ngũ Quảng và Nam Trung Bộ, người Chăm, người Khmer, người…

    NÉT ĐỘC ĐÁO CỦA TÍN NGƯỠNG ÔNG TRẦN LONG SƠN, VŨNG TÀU     Phạm Quang Minh   Từ Vũng Tàu hướng về phía bắc 6 km, một hòn đảo giữa thảm xanh của rừng ngập mặn, đó là Long Sơn, diện tích tự nhiên 92km2, (trong đó 54km2 đất nổi, còn lại là vùng ngập mặn), bốn bề sông biển, kênh rạch bao bọc. Đây là xã đảo duy nhất thuộc thành phố Vũng Tàu. Từ thị xã Bà Rịa theo Quốc lộ 51 về Phú Mỹ, cách 9 km là ngã ba Láng Cát, theo con…

    MIẾU THỜ Ở CÀ MAU – MỘT HÌNH THỨC THỜ TỰ PHỔ BIẾN   Phạm Văn Tú Theo cách hiểu dân gian Nam Bộ, khi nói đến miếu thờ người ta thường liên tưởng đến một gian thờ nho nhỏ nằm bên cạnh trục lộ giao thông thủy bộ hoặc đường bộ, nhằm mục đích thờ cúng những oan hồn chết bất đắc kỳ tử.