gửi bởi TrangTrinh » Thứ 3 08/04/08 13:33
Xét về mặt chủ thể : thì ăn xin là hình thức kiếm sống tạm thời, bất đắc dĩ hay thậm chí chuyên nghiệp của một số đối tượng tàn phế, không có khả năng lao động hay lười lao đông...
Xét về mặt không gian : thì ăn xin tồn tại ở tất cả các quốc gia, các nền văn hoá và văn minh khác nhau, không loại trừ những quốc gia phát triển. Ngay những đô thị rộng lớn tầm cỡ thế giới như New York, London, Paris va Tokyo thì người ta vẫn tìm thấy ăn xin trong nhóm "bọn hoang dã của thành phố" ( từ dùng của E. Tylor ).
Xét về mặt thời gian : thì ăn xin đã xuất hiện rất sớm từ khi xã hội có giai cấp, phân biệt giàu và nghèo, chế độ phân công lao động và tư hữu. Thời Chiến quốc Thạch Sùng người giàu nhất đã từng làm ăn xin, văn hoá Trung Hoa trải mấy ngàn năm lịch sử đã có sự đóng góp không nhỏ của lịch sử Cái Bang.
Như vậy, ăn xin là một hiện tượng văn hoá vì nó mang tính lịch sử lâu đời, tính nhân sinh sâu sắc ( ăn xin là biểu hiện của nhận thức xem đó là một "nghề" - mang tính chuyên nghiệp, có cả việc tín ngưỡng thờ tổ nghề, việc tổ chức quản lý Bang hội của ăn xin cũng khá chặt chẽ , một số đối tượng "ăn lẻ" không thuộc tổ chức nào tồn tại không nhiều ). Ý kiến xem ăn xin là biểu hiện của một xã hội kém văn minh là chưa đúng vì xã hội văn minh vẫn chưa loại trừ được hiện tượng này vì sự phân biệt giàu nghèo vẫn tồn tại. Dường như càng văn minh, sự phân biệt giàu nghèo càng rõ nét hơn. Cho nên, hiện tượng ăn xin bừa bãi, phá hoại trật tự xã hội , làm mất vẻ mỹ quan đô thị là nguyên nhân của việc quản lý kém, điều này chính xác. Ở các nước phát triển , người ta quy hoạch chỉ những khu vực nào ăn xin được phép hoạt động. Những khu vực tuyệt đối cấm thì sự nhân đạo không dành cho ăn xin dù với bất cứ lý do nào. Nếu ăn xin làm loạn, họ sẽ tự đặt mình ra ngoài vòng pháp luât. Tại Mỹ, một số nhà giàu đã bỏ tiền ra thuê băng nhóm Mafia "quét rác" bọn ăn xin ngủ ngoài biệt thự của họ... Cho thấy, ăn xin là một hiện tượng văn hoá đáng để nghiên cứu.
Anh Tuan NGUYEN HOANG - Nghien cuu sinh khoa 5