HIỆN TƯỢNG LY HÔN TRONG XÃ HỘI VIỆT NAM HIỆN NAY

[To Anh Thu]

wow, người sống ở biển với người từng đi rừng trao đổi sôi nổi quớ Thật ra mọi người đang vào khúc "nước rút" nên cứ mải miết chăm chút cho đề tài của mình, một phần vì lý thuyết và phương pháp còn mới mẻ như anh chị nói. Chúng ta ai cũng phải làm đi làm lại, comment cho nhau nhưng rốt cuộc cũng băn khoăn thắc mắc về nội dung của mình. Vào những lúc gần hạn như thế này, diễn đàn của chúng ta lại nhộn nhịp một cách bất thường và cũng "rút" nhanh một cách lạ thường. Có lúc nhìn vui mắt ghê, toàn cam với hồng

[Quang Tuan]

chào "To Anh Thu", rất vui vì những lời của "To Anh Thu" làm cho giữa gianh giới "núi" và "biển" dường như gần nhau hơn...vì dù có "núi" và "biển" có vẻ "đối lập" nhau thì vẫn cùng " một đất nước" Việt Nam....hihihi... không có "núi" thì làm gì có "biển" ..."To Anh Thu" he....rất mong nhiều sự góp ý từ các bạn.

[Quang Tuan]

Rất vui sự góp ý của các anh/chị. Xin post lại "Bài Tập 8"

Qua bảng trên ta thấy cùng nguồn gốc là nền văn hóa bản địa của các nước nông nghiệp điển hình, tức là văn hóa trọng tĩnh - văn hóa nông nghiệp của Đông Nam Á. Nhưng khi ta phân chia theo sự tiếp nhận các nền văn hóa khác nhau thì ta nhận thấy giữa chúng không còn nguyên vẹn như trước nữa, ta thấy nền văn hóa truyền thống ban đầu đã dần biến đổi (từ phức tạp-->đơn giản hơn) .Vốn từ nguồn gốc người Chăm, có nền văn hóa truyền thống chung --> qua tiếp nhận văn hóa mới (Islam) --> Chăm Ahier, Chăm Bàni, Chăm Chết: thôn và Chăm Chết: thiêu. Điều đó, được thể hiện rất rõ qua bảng trên, cụ thể như trong “đám tang Cham Ahier : mang đậm tính chất bản địa truyền thống lâu đời còn Chăm Bàni đó là sự pha trỗn: Balamon + bản địa + Islam = Bàni” vẫn còn tính chất bản địa nhưng có phần đã không còn nguyên vẹn.