Loạn Luân - nỗi nhức nhối của xã hội

[ngoctuyen_999]

Trong Totem giáo thì vấn đề hôn nhân rất khắt khe.Mọi thành viên cùng một vật tổ thì không được phép có quan hệ giới tính với nhau,tức là không được phép lấy nhau
Vật tổ được xem như là như là vật đại diện cho loai hình tôn giáo đó.Và nếu vi phạm quy định đó thì sẽ chịu sự trừng phạt hết sức ghê gớm.Do bản thân của sự trùng phạt hết sức nghiêm khắc đó nên đươc dùng để chống lại vụng trọ luyến ái dù vụ việc đó khọng dẫn đến có con cái.Sự cấm đoán loạn luân là một tiêu biểu cho hìn thức cấm đoán đó
Ví dụ như ở Melanesia có sự cấm đoán giao hợp giữa con tai với mẹ hoặc chị em gái .Người con trai đến độ tuổi nhất định thì bị buộc phải rời khỏi nhà và cấm không được gặp mẹ hoặc các chị em gái.Nếu như nếu có muốn về nhà phải đi một cách lén lúc không để mọi người bắt gặp,và cách xưng hô cũng khác người mẹ không gọi con trai là con mà gọi là ônga
Ở một số nơi khác thì anh chị em ruột không đượ gặp gỡ nói chuyện ,bắt tay với nhau.Hình phạt cho sự vi phạm đó là cái chết treo cổ cho chị em gái
Ở vùng Đông châu Phi thì có một quy dịnh mà bất cứ ai cũng không được vi phạm đó là khoảng cách giữa cha và con gái.Cô con gái phải né tránh người cha trong khoảng thời gian từ dậy thì cho đến lúc cô đi lấy chồng.Cô phải trốn đi khi trông thấy người cha trên đường .Khi cô lấy chồng thì việc này không còn bắt buộc nữa.Cũng cò một số nơi cấm đoán sự qua lạ hay gặp mặt nói chuyện giữa con rể -mẹ chồng;giữa chị em dâu,vợ cua an h em trai mình;giữa mẹ vợ và con rể
Tất cả những kiêng kị đó được thực hiện một cách nghiêm khắc những biểu hiện từ hành động cho đến những cảm xúc ban đầu dù cho đó là những suy nghĩ đơn thuần

[skoalls]

Trong cuốn " phân tâm học " của Freud / tập : Ba tiểu luận về thuyết tính dục - đã đề cập đến vấn đề loạn luân và tớ muốn chia sẻ cho các bạn cùng đọc và cùng suy ngẫm về những lý do hình thành " loạn luân "
Trong một phần nhỏ trong mục " tính dục ở trẻ em " Freud viết
" Nếu sự âu yếm của cha mẹ không thức tỉnh xung năng tính dục của trẻ em sớm,nghĩa là trước khi các điều kiện thể chất của tuổi dậy thì đã thực hiện , nó tránh cho trẻ một cường độ kick động tâm trí hướng một cách chắc chắn vào hệ thống sinh dục, lúc đó sự âu yếm này có thể thực hiện nhiệm vụ của nó và nó bao gồm hướng dẫn cho trẻ trở thành người lớn trong việc lựa chọn đối tượng tính dục.Chắc chắn là trẻ có xu hướng tự nhiên chọn những người nó đã yêu từ lúc thơ ấu, với một dục năng đến mức nào đó được giảm nhẹ "

Hay

"Tính chất phân hóa căn cứ vào sự hấp dẫn tính dục của trẻ về phía cha mẹ : con trai hướng về mẹ và con gái hướng về cha. " -> tính chất này cũng thể hiện rõ phần nào tình trạng hay gặp và khoa học đã chứng minh , vợ chồng thường có một khuôn mặt na ná nhau - hay có điểm nào đó tương đồng ! Bởi lí do con gái tìm chồng thường tìm những người phảng phất hình bóng của người cha , người anh - giống hoặc có nét giống : cảm thấy thân thương gần gũi hơn. Con trai cũng vậy cũng có xu hướng đi tìm một người phụ nữ giống mẹ và chị em mình ... Từ đó nảy sinh nhiều " câu chuyện " là anh em lạc nhau từ tấm bé mà khi vô tình gặp nhau lại yêu nhau ngay được ( hòn vọng phu )...

Đối với các đối tượng " bệnh hoạn " , "nhiễu loạn tâm",hay một số " người sau một tình yêu đau khổ " : cơ chế bệnh ( loạn luân ) nằm trong sự quay trở lại của dục năng đối với những người yêu thương thời thơ ấu !

Tóm lại , trẻ từ độ tuổi trước dậy thì đã có những biểu hiện về tính dục , cần chú ý, hướng dẫn ,chỉ bảo đúng cách tránh tình trạng đáng buồn sau này

[hoacan]

Ở chỗ mình có xảy ra một chuyện loạn luân, đó là chuyện ông nội hãm hiếp cháu gái khiến cô bé phải đi phá thai nhiều lần. Khi nghe câu chuyện này, mình cảm thấy việc loạn luân trong xã hội hiện đại này càng trở nên phổ biến và phức tạp hơn trước. Từ xa xưa, con người dùng hôn nhân cận huyết để duy trì nòi giống thuần trong dòng họ, còn bây giờ việc làm đó trở thành "loạn luân". Do xã hội phát triển nên mức sống của con người ngày càng cao, việc trẻ em dậy thì sớm cũng là chuyện đương nhiên. Loạn luân đôi khi diễn ra trong sự ham muốn của cả 2 bên. Sự tò mò về tình dục, về cơ thể; sự thỏa mãn những cảm xúc lạ; có khi là sự chi phối của một thước phim, hình ảnh nóng nào đó; hay sự phô trương đường nét của thân thể khiến người khác không làm chủ được mình... Tất cả tạo nên sự kích thích mạnh mẽ. Loạn luân cũng do yêu nhiều quá, thương nhiều quá đến độ không biết điểm dừng mà xé toạc rào cản luân lý...

[skoalls]

để bổ sung thêm một vài " khái niệm " loạn luân :
Loạn luân là một dạng quan hệ tình dục giữa những thành viên có quan hệ ruột thịt hay họ hàng gần gũi.

Trong phần lớn các nền văn minh đã tồn tại trong lịch sử cũng như trong thời đại ngày nay, người ta luôn luôn coi loạn luân là một điều cấm kỵ và nó là hành vi bị cấm (hoàn toàn hay một phần). Tuy nhiên, định nghĩa chính xác của từ này dao động một cách khá lớn, do các nền văn minh khác nhau có các khái niệm khác nhau về "quan hệ tình dục" và "thành viên có quan hệ họ hàng gần gũi". Một số nền văn minh cho rằng, chỉ có những người nào có quan hệ gần gũi về huyết thống, trong khi những nền văn minh khác lại bao gồm cả những trường hợp như con nuôi hay do hôn nhân (chẳng hạn người con trai có quan hệ tình dục với một người vợ của cha mà người này lại không sinh anh ta). Một số nền văn minh chỉ cấm các quan hệ tình dục giữa cha đẻ và con đẻ, mẹ đẻ và con đẻ hay giữa anh (em) trai với chị (em) gái, trong khi những nền văn minh khác lại cấm cả quan hệ tình dục giữa những người có quan hệ họ hàng gần trong vài đời.

Loạn luân có thể xảy ra giữa những người cùng giới hay giữa những người khác giới. Nó có thể xảy ra giữa anh chị em ruột cũng như giữa cha mẹ và con cái. Ngoài ra, có những trường hợp loạn luân giữa những người có quan hệ họ hàng gần.

[skoalls]

Luật Việt Nam cũng có qui định về việc "loạn luân" rõ ràng như sau - nhưng liệu cứ cấm đoán như thế có đạt được mục đích của mình không?
Điều 150 Luật Hình sự năm 1999 của Việt Nam quy định khung xử phạt đối với tội loạn luân là:

Người nào giao cấu với người cùng dòng máu về trực hệ, với anh chị em cùng cha mẹ, anh chị em cùng cha khác mẹ hoặc cùng mẹ khác cha, thì bị phạt tù từ sáu tháng đến năm năm.

vậy mà còn ối trường hợp chính quyền không thể sử lý hoặc cố tính làm ngơ !

Một câu chuyện :
Mọi chuyện bắt đầu khi tôi đến tuổi dậy thì. Tôi cảm nhận ba tôi bỗng nhiên thay đổi lạ kỳ. Tình thương ông dành cho tôi không còn là tình cha con nữa mà là một thứ tình cảm rất tội lỗi. Ông quấy rối mỗi khi tôi ngủ, những lúc mẹ vắng nhà. (Ngọc)
Tôi được sinh ra rất bình thường. Ngày xưa, ba mẹ tôi yêu nhau nhưng bị ông bà ngoại cấm đoán, hai người cùng nhau vào vùng đất Cà Mau sinh sống. Hai năm sau tôi chào đời. Cuộc sống dần dần ổn định và tôi có thêm một đứa em trai. Khi tôi lên 9 tuổi, ngoại tôi cũng đã chấp nhận cháu, gia đình tôi chuyển về sống gần ngoại để thuận tiện cho việc học của chúng tôi. Chị em tôi rất được ba tôi cưng, ông chăm sóc mẹ rất tốt.

Mọi chuyện bắt đầu khi tôi đến tuổi dậy thì. Tôi cảm nhận ba tôi bỗng nhiên thay đổi lạ kỳ. Tình thương ông dành cho tôi không còn là tình cha con nữa mà là một thứ tình cảm rất tội lỗi. Ông quấy rối mỗi khi tôi ngủ, những lúc mẹ vắng nhà. Khi đó tôi mới 13 tuổi, một cái tuổi còn ngây ngô lắm. Tôi cố chống đỡ đến van xin, nhưng ông ấy không bao giờ buông tha cho tôi. Tôi không dám nói với mẹ, tôi sợ mẹ sẽ không thể chịu đựng được sự thật này vì mẹ rất yêu ông ấy, cả em trai tôi cũng thế.

Khi hành động của ông ta bị tôi phản đối, ông ta bắt đầu la mắng tôi, quản thúc tôi, không cho tôi giao du với bạn bè trong lớp. Nhưng trước mặt mọi người ông ta tỏ ra là một người cha tốt. Tôi càng lo sợ thì sức học càng giảm và cuối cùng tôi chọn cách im lặng ra đi. Mẹ tôi đã khóc rất nhiều, bà không biết vì sao tôi lại như thế, nhưng tôi không thể nói sự thật với mẹ, bà sẽ chết mất. Tôi muốn em tôi phải được lớn lên bình thường trong gia đình có cha và mẹ. Lúc đó tôi vừa tròn 18 tuổi.

Tôi lên Sài Gòn làm phục vụ cho một quán ăn, sau đó là nhân viên bán hàng cho một công ty tư nhân. Sau 5 năm cuộc sống dần dần ổn định, nhưng tôi không quên được chuyện xưa. Tôi vẫn thỉnh thoảng về thăm mẹ và em, nhưng tôi không thể nào tha thứ cho con người đó.

Tôi cũng có người yêu, tôi yêu anh ấy. Khi xa anh tôi rất nhớ, nhưng chỉ cần anh ấy có một cử chỉ thân mật với tôi thì mọi chuyện cũ lại hiện ra trước mắt tôi. Tôi sợ và kinh tởm cái hành động đó. Tôi không biết có nên tiếp tục mối quan hệ này không. Thật sự tôi không biết làm gì để lòng mình thanh thản hơn.

[lizenal]

Nếu bảo vì bảo tồn tôn ti trật tự xã hội mà phài ngăn cấm loạn luân thì xem ra không thuyết phục. Thế thì sao lại còn tự do ngôn luận làm chi cho nó nguy hiểm, sao ko cấm chỉ nói năng đối lập luôn để trật tự xã hội được an toàn? Ngày xưa thời Đại Bảo Hộ của Cromwell, người Anh ko được khiêu vũ, nhậu nhẹt, đàn đúm, vui chơi, phải cầu nguyện chăm chỉ, cũng là để bảo vệ trật tự xã hội đấy.
Thời CM Pháp, máy chém chặt liên tục cũng là để bảo vệ trật tự xã hội đấy.
Thời Staline hàng chục triệu người đi đày ở Tây Bá Lợi Á cũng là để bảo vệ sự ổn định cho xã hội mà thôi...
Kết luận: Xã hội là vì con người, chứ ko phải con người vì xã hội. Quốc gia vì con người chứ ko phải con người vì quốc gia. Ai nói "Ask not..." là tầm bậy, ngụy biện.

Mọi người cứ thử đặt vất đề có quan hệ " loạn luân " nhưng không sản sinh ra F1 thì sao? họ cứ quan hệ, nhưng đó là 1 thứ quan hệ " an toàn " thì sao? Nếu bản thân họ vẫn cứ muốn như thế?

[lizenal]

Bạn nên tham khảo thêm bài " Loạn Luân - nhức nhối của xã hội " trong phần lý luận văn hóa của bạn skoalls !

[skoalls]

1. Trên thực tế, sự ám ảnh và sợ hãi loạn luân của loài người đã xuất hiện từ thời hoang dã xa xưa, khi mà người ta còn trong tình trạng không biết đến vai trò của con đực trong thụ thai, thậm chí xoá bỏ mối quan hệ giữa sự thụ thai và hành vi tính giao (theo Baldwin Spencer & H.F. Gillen-"Các bộ lạc địa phương ở Trung Úc châu"). Sự cấm chỉ loạn luân đã có trước lâu lắm so với kinh tế dựa vào chăn nuôi gia súc mà chỉ có dạng kinh tế này mới có thể cung cấp cho con người những dữ kiện về hậu quả của giao phối cận huyết với phẩm chất nòi giống.
2. Một hiện tượng đáng chú ý là ban đầu, sự cấm kỵ loạn luân chỉ dành cho mối quan hệ giữa anh chị em và giữa con trai với mẹ; trong khi đó sự loạn luân giữa cha và con gái chỉ bị xoá bỏ bởi những cấm kỵ sau này (theo Frazer-"Tục Totem và Chế độ ngoại hôn")
Vậy nguyên nhân của nỗi sợ loạn luân là gì? Nhiều nhà nghiên cứu đã đưa ra các giả thuyết khác nhau:
1. Mac Lennan trong "Hôn nhân nguyên thuỷ" cho rằng tục ngoại hôn (tục ngoại hôn được thiết lập chính nhằm đề phòng sự loạn luân) là dư sinh của những phong tục xưa cũ như bắt cóc phụ nữ: Trong thời kỳ nguyên thuỷ nhất đã có lệ chung là tìm kiếm phụ nữ bằng cách cướp họ từ các bộ lạc xa và dần dần hôn thú với 1 phụ nữ trong chính bộ lạc mình ngày càng trở thành ngoại lệ và cuối cùng bị cấm đoán. Ông cho rằng có tập tục bắt cóc phụ nữ này là do sự thiếu phụ nữ ở các bộ lạc nguyên thuỷ do 1 thông lệ ngự trị là giết chết phần lớn trẻ em gái ngay từ khi mới sinh.
Học thuyết này khôn giải thích triệt để được tại sao đàn ông của bộ lạc bị cấm kết hôn với những người đàn bà cùng máu mủ.
2. Theo Westermarch và Halvellok Ellis: Ở những người đã chung sống từ khi thơ ấu, thói quen đã mài cùn đi mọi kích thích được khêu gợi khi nhìn, nghe, tiếp xúc; nó tạo nên giữa những người này 1 tình trạng luyến ái mà không có dục vọng -> họ không có năng lực khiêu khích sự kích thích tình dục cần thiết để gây căng thẳng sinh dục.
Tuy nhiên, theo Freud, những kinh nghiệm phân tâm học chỉ ra rằng những ham muốn tính giao đầu tiên của người đàn ông vị thành niên bao giờ cũng có bản chất loạn luân. Vậy phải từ bỏ quan niệm thấy trong sự sợ hãi loạn luân 1 bản năng bẩm sinh. Cuối cùng, như Frazer đã thừa nhận trong "Totemism and Exogamy": chúng ta không biết được nguồn gốc sự sợ hãi loạn luân & cũng không biết phải tìm nó theo hướng nào. Không 1 giải pháp nào được đề xuất từ xưa tới nay về bí ẩn ấy tỏ ra thoả mãn chúng ta.
3. Dù vậy, có 1 giả thuyết mang sử tính và có vẻ tương đối hợp lý gắn liền với học thuyết của Darwin về tình trạng xã hội nguyên thuỷ của loài người. Dựa trên tập quán sinh hoạt của loài khỉ cao cấp, Darwin cho rằng loài người nguyên thuỷ sống thành từng bầy nhỏ, trong nội bộ các bầy đó tính ghen tuông của con đực nhiều tuổi nhất và khỏe mạnh nhất đã ngăn cản sự tạp dâm. Khi con đực trưởng thành, nó vào cuộc đấu với các con đực khác để giành quyền thống trị,. Con khoẻ nhất sau khi đã giết chết hoặc đánh đuổi mọi địch thủ sẽ trở thành lãnh tụ của nhóm. Những con đực trẻ bị đuổi đi sẽ lang thang cho tới khi cuối cùng chúng đạt được kết quả tìm được 1 người vợ và đến lượt chúng lại làm bổn phận là ngăn cấm những hôn phối cùng dòng máu rất gần giữa các thành viên của cùng 1 gia đình.
Atkinson Lang là người đã nhận ra những điều kiện trên mà Darwin gán cho bầy nguyên thuỷ sẽ tạo thuận lợi cho sự ngoại hôn. Mỗi kẻ bị xua đuổi có thể xây dựng 1 bầy tương tự, bên trong bầy có sự cấm liên hệ tính giao do sự ghen tuông của kẻ đứng đầu. Cứ như vậy theo thời gian đã sinh ra qui tắc: không có quan hệ tính giao giữa các thành viên cùng bầy, đây là cơ sở đề phòng sự loạn luân.

( trình bày cho rõ vấn đề mà bạn lizenal đưa ra )

[ngocminh]

Loạn luân có giá trị điều đó không thể phủ nhận. Nhưng giá trị ấy có hay không giá trị thì nó fải ở một thời kỳ nhất định: như Thảo đã nói : nó có giá trị giữ nước,giá trị xã hội.Đúng thế nó ở xã hội phong kiến "lâu rồi"và nó có thể coi là văn hoá bởi thậm chí có những ai không chấp nhận còn bị khing bỉ ,gì đó mà Thảo nói mà... Nhưng mà đặt nó trong hoàn cảnh khác ,xã hội khác thì nó lại không thể coi là văn hoá :ví dụ thời bây giờ chẳng hạn: nó trái với chuẩn mực xã hội ,xã hội phê phán Vậy nó là phản văn hoá,phi văn hoá.

[skoalls]

thì tớ cũng đâu xét nó là " giá trị văn hóa " đâu bạn minh ơi !
chỉ xét nó là " giá trị " mà thôi
cùng bàn về tính giá trị của nó xem nó có j khiến người ta biết cấm mà vẫn cứ lao vào như thiêu thân thế ?
hay lại vì cấm nên mới thế ? càng cấm càng tò mò ? càng muốn thử?