Như vậy thì “ĐỂU”là xấu xa,người đểu là người xấu xa,hàng đểu là hàng dỏm,hàng kém chất lượng,khen đểu là lời khen không thật lòng,…Thế thì nếu đặt “ĐỂU” trong bình diện văn hóa thì nó như thế nào?
Theo tôi “ĐỂU” mang giá trị văn hóa,chỉ có điều nó mang một nghĩa tìm ẩn,khi đi kiếm tìm thì nó mới phô ra.
“ĐỂU” ban đầu hoàn toàn không hề mang nghĩa xấu. Ngày xưa, đểu vốn là "người làm nghề phu gánh thuê" (Việt Nam tự điển, Hội Khai Trí Tiến Đức, 1931, tr.178). Đồ đểu, dân đểu một lời rủa, một từ rất xấu, lúc đầu cũng đơn thuần chỉ "hội gánh thuê" (gánh nước, gánh gạo, gánh hàng ra chợ...).Ví như: "đểu cáng" dùng để chỉ người :"xỏ xiên, lừa đảo, bất chấp đạo lý, rất kém về nhân cách".Nhưng thực chất:"cáng" vốn là "cái võng có mui, dùng để đi đường trường".Người ốm đau, sản phụ, người già hay quan to có việc đi đâu đều phải nằm cáng. Muốn thế phải có hai phu khiêng cáng. Họ được coi là "đồng nghiệp" của đểu (phu gánh). Khi có việc gấp, người ta thường bảo, chẳng hạn: "Ra gọi ngay cho hai cáng, một đểu đi nhà thương!".Như thế thì sao lại mang nghĩa xấu được…TỨC NÓ CÓ TÍNH GIÁ TRỊ
nhìn đểu (hình ảnh chỉ mang tinh minh hoạ)
lừa đểu(hình ảnh chỉ mang tinh minh hoa)
“ĐỂU”bắt đầu từ một nghề sau trở nên khá thông dụng dùng cho những hành động,như thế nó đã có một lịch sử hình thành và phát triển và ngày nay có thể nói là thông dụng rộng rãi trong xã hội…TỨC NÓ CÓ TÍNH LỊCH SỬ
“ĐỂU” gắn bó với con người,hành động của con người nhằm mục đích nào đó.Ví như :nhìn đểu để làm gì cười cợt,khinh thường,thỏa mãn đôi ngươi,…Như thế nó CÓ TÍNH NHÂN SINH
“ĐỂU” tùy tình huống,nhu cầu, mục đích mà có nhiều cách thực hiện hành động ấy ,và nó tạo nên mọt hành động ,hành vi,hành pháp ,…không lẫn vào đâu tạo nên tính đặc sắc riêng mang TÍNH BIỂU TRƯNG
TÓM LẠI:”ĐỂU”là hành động có thể nói mang giá trị văn hóa
Thế theo các bạn ,”ĐỂU” có mang giá trị văn hóa không?Đây là một lĩnh vực rất rộng mời các bạn tham gia đóng góp ý kiến.Có sai sót gì mong quý vị và các bạn thứ lỗi.
